丈夫被困在職場角色，妻子被困在家庭角色，再加上父權社會的性別角色。層層疊加的角色枷鎖構成了婚姻與家庭的沈重壓力。舉世皆然，但在集體主義的日本尤其強烈。
角色的束縛即使在西方社會也難以逃脫。就像《麥迪遜之橋》裡，法蘭西斯卡縱使明白自己真正想要什麼，仍選擇堅守母親與妻子的角色。直到丈夫死去，她的人生才解鎖。
台灣也是。週末假日在台北車站大廳觀察人群，你會看到很多親子組合。多半都是母親帶未成年子女，夫妻同時出現的很少。父親依然缺席。
日本的集體主義又讓角色束縛更難鬆動，甚至代代相傳。所以《老公怎麼還不去死》才會如此日本式地抑鬱：老公不可能改變，妻子也難以掙脫，最後的解法就是等他死掉。
相較之下，台灣已鬆動許多。原本就沒有那麼集體主義，也不像西方有宗教倫理的框架。新世代愈來愈能不在意他人的眼光，舊的價值觀正逐漸退場。
當然有些問題還在，但台灣社會整體的成就動機已逐漸從「社會取向」（渴望他人認同）轉為「個我取向」（建立自我認同）。
不管在哪個社會，人生都得扮演不同的角色。治本之道還是每個人都找得到自我。唯有清晰、強大的自我，才能駕馭角色，而不是被角色吞噬。