「心物問題（mind-bodyproblem）」 指的是哲學上對於人類心靈的本質思索方式的一個基本形式：物質組成的人的身驅與非物質的心靈之間的關係為何？「非物質」的心靈如何與「物質」的身驅互動？
千百年來，哲學家在這個問題上想了又想。互動論（心靈與身驅透過某種形式互動）、唯物論（根本沒有心靈）、現象論（心靈只是身驅活動的副產品）、平行論（心靈與身驅互相獨立永不相交）、理想論（根本沒有身驅、我思故我在）、一元論（心靈與身驅是同一件事）……。
各種各樣的論點都有，您喜歡哪一個？
本身也做很多電腦模擬的認知心理學家 Dominic Massaro 對這個問題的解法是這樣的。他認為，電腦這個比喻（computer metaphor），可以作為心物問題的解答。
Massaro 的解法就是前段所述的一元論：心靈與身驅是同一件事，人類與其他動物身驅的物理特質「包含了」心理歷程的屬性。如何同一與包含呢？就像電腦一樣，一個純粹的物質系統在輸入與輸出間，可以展現出「有智慧的」功能。雖然演算法的執行依附在物質系統上，彼此卻有相當的獨立性，無法完全互相化約。而人類的心靈與身驅之間的關係（應該說是心靈與神經系統間的關係），也相當符合這個電腦的比喻。 而哲學家 Paul Churchland 對這個問題在相當程度上也是持同樣的看法。
我並不是說 Massaro 及 Churchland 的觀點就百分之百正確 （雖然他們的確「非常有可能」正確），只是想藉這個例子提醒讀者，技術不只是技術。人類自己創造的技術與工具，有時反而「升級」，成了科學或哲學上的理論。
講這個心物問題的解法的另一個目的，是想突顯電腦網路上的物質世界（一部部的電腦）與心靈世界（一個個的心靈）之間的關係，其實也十分類似這個「一元論」的關係：物質世界與心靈世界的活動在同一個網路上發生，但兩者同樣地有相當的獨立性，不能夠完全互相化約。
當然在網路上，這樣的關係又更複雜。心靈是複數，電腦也是複數；多對多的排列組合，心靈與物質形成了更密不可分的、更錯綜複雜的網路。我們可以說，這是在「社會」層次的、物質與心靈的網路。
因此，在討論「網路活動」時，純粹的硬體理論（唯物論）無法解釋全部的現象。同樣地，純粹的社會學理論（理想論）也不足以解釋全部的現象。真實社會的一部分在投射到網路上後，與電腦緊密結合。網路上的社會活動已不只是單純的社會活動了。固然它有獨立於硬體之外的部分，仍有相當大的部分是依賴硬體的。只是這個複雜的系統裡的物質與心靈可不可能也是同一的呢（一元論）？或是網路上的活動只是硬體現象或社會現象的副產品（現象論）？或是真實的社會透過某種超自然的力量與電腦互動（互動論）？或是真實的社會與物質的電腦網路永不相交（平行論）？還是有其他的解法？
有意思嗎？讓我們一齊來思索這個「網路哲學」。